FILOSOFÍA 10º Y 11º

4. LA ANTROPOLOGÍA CONTEMPORÁNEA. -LA REALIDAD PERSONAL Tradicionalmente se ha distinguido entre ‘naturaleza’ y ‘persona’, sobre todo en el cristianismo antiguo, en las disputas trinitarias y cristológicas. La persona fue definida por Boecio en términos de ‘substancia’, como un tipo o modo de ‘naturaleza’: una “substancia individual de naturaleza racional”. Boecio recogió una larga tradición cristiana; pero, a la vez, significó un cierto retorno a planteamientos ‘naturalistas’ de la filosofía griega. Desde Tertuliano, pasando por Agustín y los Padres Griegos, hasta finales del siglo IV, el concepto cristiano de persona tuvo una larga y compleja evolución. El planteamiento cristiano del hombre en términos ‘personalistas’ significó, sin duda, un gran aporte para la cultura occidental. La teología orientó gran parte de su reflexión, sobre el tema de la persona, en función del problema cristológico de las dos naturalezas (humana y divina) y una sola persona en Cristo. Es la cristologí...

3. LA ANTROPOLOGÍA MODERNA -LA ANTROPOLOGÍA MODERNA La  antropología moderna  forma parte del estudio de las ciencias sociales, y analiza al hombre como un ser racional partiendo de teorías filosóficas e integrando a otras disciplinas. Su objetivo es analizar todos los aspectos del hombre para entender su evolución y sobre todo los importantes avances y cambios de pensamiento que surgieron entre el siglo XVII y XIX. Kant,  Rousseau , Hegel, Comte y Marx fueron algunos los filósofos que influenciaron a esta disciplina. Exaltaban al máximo la razón humana y se distanciaban de creencias religiosas con la premisa fija de que el saber, la razón, la libertad y la creación eran el objetivo final del hombre. Características y objeto de estudio de la antropología moderna La antropología, antes encargada sólo del estudio de los hombres primitivos, comienza a integrar teorías filosóficas y metodologías comparativas a sus investigaciones para poder analizar al hombr...

2. LA ANTROPOLOGÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA -EDAD MEDIA: DIOS Y EL HOMBRE LA ANTROPOLOGÍA MEDIEVAL La filosofía de la Edad Media es presentada generalmente como oscura y sin trascendencia, pero de sus autores y doctrinas se encuentra impregnada nuestra cultura, especialmente en lo que se refiere a la antropología. El problema fundamental de la filosofía medieval es la relación del mundo y del hombre con Dios, y con la visión cristiana de Dios, dos autores son muy importantes en este período: San Agustín y Santo Tomás de Aquino. EL HOMBRE COMO ALMA PARA SAN AGUSTÍN: El pensamiento de San Agustín proviene de una experiencia intensa en la búsqueda de la verdad que lo conduce a la transformación de su vida, al encuentro con el cristianismo. Su pensamiento tiene una clara influencia platónica, por lo cual algunos no dudan en decir que es un neo-platonismo. El hombre para San Agustín es un "alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno para su uso" El alma, enton...

1. EL HOMBRE COMO PROBLEMA -EL HOMBRE Hombre  es una palabra que puede referirse, de manera general, al ser animado racional, sea varón o mujer, que forma parte de la  especie humana . En este sentido, la palabra suele ser empleada como sinónimo de  ser humano , especie humana u  Homo sapiens . Como tal, el vocablo proviene del latín  homo ,  homĭnis . No obstante, en el habla cotidiana, al decir“​hombre” se alude al ejemplar de la especie humana de sexo masculino, también llamado  varón  o, desde un punto de vista biológico, macho. El vocablo  hombre , por otro lado, es también empleado para diferenciar al varón que ha alcanzado la edad adulta de los ejemplares más jóvenes. Al  concepto de hombre  también se le han atribuido, a lo largo de la historia, una serie de cualidades que, supuestamente, lo diferencian de la mujer, como el valor, la firmeza, el coraje o la valentía, consideradas todas  virtudes varoniles : “...